Bryan Wilson :

Jacques ROBERT :

Franck K. Flynn :

M. Darrol Bryant, Ph. D :

Michael A. Sivertsev :

Pr. Lonnie D. Kliever :

L’Église de Scientologie, qui a fêté en 1994 son quarantième anniversaire, ne prétend pas échapper à cette règle.

Puisant dans des traditions très anciennes pour certains aspects de sa doctrine, l’Église de Scientologie est néanmoins radicalement nouvelle, dans sa pratique religieuse, par son mode d’organisation et son mode de communication.

Une telle nouveauté suscite parfois des interrogations. Sur toutes ces questions, l’Église de Scientologie apporte des réponses qu’elle fait connaître au travers de ses propres publications.

Néanmoins, afin d’enrichir le débat, l’église a voulu connaître, à son propos, la position, d’experts indépendants reconnus, chacun, dans leur spécialité. Des théologiens, des juristes, des sociologues ont été consultés.

Nous espérons sincèrement qu’il contribuera à une meilleure compréhension, et partant, à une meilleure acceptation de cette nouvelle religion qu’est la Scientologie.

Mettre en lumière, enquêter, réunir tout document probant, constituer des dossiers sur des situations ou des actes écrits ou paroles d'individus ou groupes qui peuvent constituer ou constituent des violation des Droits de l'Homme et de dénoncer de telles situations ou de tels agissements.

Le Pr Wilson analyse rapidement les fonctions morales et sociales de la religion, en particulier à travers l’évolution du christianisme et du bouddhisme, avant d’aborder le sujet de la Scientologie. Il passe alors en revue la théologie et les pratiques de la Scientologie, et tire ses conclusions quant à la nature religieuse de celle-ci à la lumière des critères sociologiques définis dans la première partie.

1. La Scientologie est-elle une religion ?

1. La « religion » scientologique a-t-elle adopté la forme juridique imposée aux religions par le législateur français, à savoir la forme de l'« association cultuelle » ?

1. Doit-elle bénéficier du même régime juridique que celui des autres religions en droit français ?

1. Quels sont les principes du régime juridique des religions en droit français ? 

a) Premièrement, une religion doit posséder un système de croyances ou de doctrines qui mettent les croyants en relation avec le sens ultime de la vie (Dieu, l'Être suprême, la Lumière intérieure, l'Infini, etc.)

b) Deuxièmement, le système de croyances doit déboucher sur des pratiques religieuses pouvant être divisées en 1) norme de comportement (commandements positifs et interdictions ou tabous négatifs) et en 2) rites et cérémonies, ordinations, sermons, prières, funérailles pour les défunts, mariages, méditation, purifications, études des écritures, bénédictions, etc.)

c) Troisièmement, le système de croyances et de pratiques doit unifier un ensemble de croyants et/ou de membres, de façon à constituer une communauté identifiable qui a une administration soit hiérarchique, soit de congrégation et qui possède un mode de vie fondé sur la spiritualité en harmonie avec l'ultime propos de la vie, tel que perçu par ses adhérents.

Me fondant sur ces trois indices et sur mes recherches concernant l'Église de Scientologie, je suis en mesure d'affirmer sans hésitation que l'Église du Scientologie est une religion sincère et authentique (bona fide). Elle possède toutes les indications essentielles des religions présentes dans le monde : 1) un système de croyances bien défini ; 2) qui débouche sur des pratiques religieuses (normes positives et négatives de comportement) et 3) qui maintient un ensemble de croyants au sein d'une communauté religieuse identifiable, distincte des autres communautés religieuses.

La question posée est : la Scientologie est-elle une religion ? Et si oui, quel type de religion ?

Nous tenterons d'apporter des éléments de réponse. Nous décrirons aussi quelques aspects de la Scientologie telle qu'elle nous apparaît aujourd'hui.

Le texte que nous avons rédigé est le fruit d'une étude de l'Église de Scientologie qui se poursuit. Elle a abouti à quelques articles et à quelques contributions dans des colloques. Nous espérons publier un ouvrage sur ce mouvement.

Notre présentation n'est ni polémique, ni apologétique.

La Scientologie est-elle une religion ?

Les églises de Scientologie sont-elles des « lieux de culte » ?

Le Pr Bryant rappelle les observations faites par les universitaires lors de l’émergence des nouveaux mouvements religieux (NMR) lors de la seconde moitié du siècle, puis répond aux deux questions posées en étudiant le message et les pratiques de culte de la Scientologie.

Il apporte un éclairage sur « les aspects intrinsèques, religieux ou spirituels de la Scientologie, qui rendent, dans cette période post-totalitaire, l’image de la Scientologie si attirante pour les libre-penseurs, pour les personnes actives et en recherche de vérité. »